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  • 惠能生平事迹考述

    期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”弘忍知惠能已悟本性，于是就把代代相传的顿教禅法和袈裟衣传给了惠能，并对他说：这袈裟衣是昔日菩提达摩祖师从印度来到中国传禅所留下的，历代...;。东晋名僧慧远、慧观和僧叡等都对当时中土所传禅法的师承不明而表示了不满，而佛陀跋陀罗来华应慧远之请而译出的《达摩多罗禅经》叙述了佛灭度后禅法自大迦叶以下历代祖师的次第传授则受到了习禅之士的极大欢迎，...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 唐代马祖和中国禅宗

    如何是西来意？师云：即今是什么意？”（《景德传灯录》卷六〈马祖传〉）“西来意”即达摩祖师来华的用意（目的）。这是禅僧参问常用的话题。马祖用反诘语表示对此无法用语言确切回答，让他自己省悟。 　　动作。庞...　中国禅宗奉北魏时来华的印度僧菩提达摩为初祖，奉此后的慧可、僧璨为二祖、三祖，然而据历史实际情况考察，这只是禅宗的史前期。生活在唐前期的道信、弘忍先后在湖北黄梅传法，创“东山法门”，标志着禅宗的正式...

    杨曾文

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  • 汉传佛教的丛林制度漫谈

    是源于佛教戒律的演变。佛教传来中国，到梁武的时，达摩祖师渡海东来，传佛心印的法门，就在东士扎根了。传到六祖慧能大师，此一法门大弘其道，盛极一时，如日丽东方，光芒万丈。此后马祖道一与百丈怀海禅师，鉴于...

    不详

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  • 马祖“大机大用”蠡测

    天上人间唯我知。”（前揭书引）　　（4）痛打学僧　　自马祖以后，参禅者每每参究“如何祖师西来意”。此中所谓祖师即菩提达摩祖师，问“祖师西来意”等同于问“佛法大意”，若能明得祖师西来意，那就意味着明得了...马祖“大机大用”蠡测　　中山大学哲学系 冯焕珍　　一、引言　　佛子都明白，诸佛菩萨、历代祖师不惜眉毛拖地、俯身垂教，无非只为无量众生识自本心、见自本性，也就是禅师们所谓见本地风光。既然如此，教法也...

    冯焕珍

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  • 马祖“即心即佛”说的思想渊源及禅法特色

    直指自心本净”，但还不能明确归结为“即心即佛”。达摩的禅法开启的“直指自心本净”的禅法，经慧可、道信等早期祖师传授下去，至六祖慧能创南宗后，“即心即佛”才真正成为禅宗的主旨并大行于中国。　　二、东山...达摩祖师所传的大乘一心之法。　　马祖“即心即佛”说对“心”的重视，既继承了从达摩以来早期禅宗祖师对于“心”的解释，又做了不少创新，表现出鲜明的南宗禅法的特点。在《马祖语录》中对于“心”作了充分的发挥：...

    纪华传

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  • 明本的看话禅与工夫论

    鼓，闻者皆丧；如大火聚，婴之则燎。”明本认为，对于公案，不可以思维意识去分别，不可以语言文字去表达。甚至认为，释迦牟尼在灵山会上教外别传，达摩祖师西来直指人心，都是公案。禅宗的一千七百则公案，都是用来...宗匠，被誉为“江南古佛”，对元代乃至明清以来的禅宗都有很大影响。　　明本所处的元代，从达摩西来，已有八百多年的历史，即使从六祖慧能算起，也有六百年的历史，禅宗的鼎盛与辉煌已成为历史陈迹，此时虽然各种...

    纪华传

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  • 中国禅宗的禅

    及蚊绳虫蚁等的一种清扫工具。 　　(三)《景德传灯录》卷四，惠能的弟子惠安条中，记述着惠安曾以眼睛的开合，回答有人问他：“什么是达摩祖师从西方的印度，传到中国的东西？”这个...中国禅宗的禅 　　中国禅宗，看起来仅是一个单纯的名词，其实从菩提达摩到达中国以来，开创了禅宗，禅宗即随着时代及地域的不同，它的风格和内容，已有了多次的大变化。根据近世学者的研究，我们知道，中国的...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 评《敦煌新本＜六祖坛经＞》

    校记辨别。 　　(36)37页：“[和尚所说)法，可不是西国第一祖达摩祖师宗旨?”原本“是”上有一“如”字，北图本同，斯本误作“不”，不当删“如”字，删字亦未出校。案，“如”意为“应当”。《左传·...

    邓文宽

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  • 世界各国的佛教（2）

    赤裸裸地表达出达摩大师传佛心印的宗旨。原来禅堂里，不供佛像，因为禅宗的宗旨，“心即是佛”，又是“心、佛、众生，三无差别”的。又，“不是心，不是佛，也不是物”的。那它究竟是个什么呢？可以说，它是教人们明白觉悟自己的身心性命之体用，所谓本来面目，道在目前，就在寻常日用之间，并不是向外求得的。后世渐有在禅堂中间，供奉一尊迦叶尊者的像，或达摩祖师的像。禅堂的上位(与大门正对的)，安放一个大座位，便是住持和尚的...

    不详

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  • 苏诗禅味八题

    就是庄周思想的一种表现形式，正如范文澜先生所指出，"禅宗是披天竺式袈裟的魏晋玄学，释迦其表，老庄(主要是庄周的思想)其实。"禅宗二祖慧可虽为达摩祖师的嫡系真传，而其本人却是"博通群书，尤善老庄"，...，脚浅犹容却……。　　(《赠钱道人》)　　佛学给他的慰藉是巨大的，南迁途中经过曹溪南华寺(六祖惠能漆□真身葬于寺塔中)，诗人不禁老泪纵横：　　云何见祖师，要识本来面。亭亭塔中人，问我何所见。可怜明上座...

    魏 启 鹏

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